恋爱与婚姻论文（精选5篇）,人生哲学论文
恋爱与婚姻论文【第一篇】：恋爱与婚姻论文（精选5篇）
恋爱与婚姻论文【第二篇】：对女大男小恋爱、婚姻偏见的历史因素探析
恋爱与婚姻论文【第三篇】：浅析古埃及普通妇女的恋爱及婚姻关系的建立
恋爱与婚姻论文【第四篇】：浅议实施大学生恋爱婚姻家庭教育的必要性
恋爱与婚姻论文【第五篇】：传统与现代之间——新生代农民工的恋爱与婚姻
婚姻生活远比爱情来得更长久、更细致、更现实。婚姻能够彻底地改变一个人，从外表到内心。学术堂在这里就为你整理了五篇恋爱与婚姻论文，希望你阅读后对此有更深入的了解。
【第一篇】题目：与谢野晶子的恋爱婚姻观分析
摘要：与谢野晶子大胆讴歌爱情的歌坛处女作《乱发》出版之际引起了极大的争议, 她本人和与谢野铁干的不伦之恋也招致了不小的非议。从表面来看, 晶子俨然是一个被爱冲昏头脑的缺乏理智的女性, 但事实其实并非如此。她的具有一定进步性又独具特色的婚恋观的形成与她的个人经历是息息相关的。
关键词：恋爱; 婚姻; 女性; 经济独立;
与谢野晶子 (1878-1942) , 跨越日本明治、大正、昭和三个时代的著名歌人与评论家。因其和丈夫与谢野铁干的不伦之恋以及歌坛处女作———大胆讴歌爱情和女性官能美的短歌集《乱发》为人们所熟知。晶子除了为日本和歌实现近代化画下了浓墨重彩的一笔外, 她还热衷于针对恋爱婚姻等女性问题发表评论, 在日本女性解放史上留下了不朽的功绩。本文将根据晶子个人经历以及她在诸多诗歌和评论文中所透露的有关恋爱和婚姻的独到见解, 分析她的恋爱婚姻观及形成原因, 并探讨其在当时以及在当代社会的意义。
一、个人经历
明治维新后, 由于打破了闭关锁国的枷锁, 日本的知识分子阶层开始接受西方先进文化的洗礼, 此时作为西方文化的一部分的“恋爱”这一概念也通过启蒙思想家们的努力传到了日本。但是当时的日本社会, 仍未摆脱儒家封建伦理道德对婚姻制度的影响, 自由恋爱仍是禁忌, 奉父母之命、媒妁之言成婚仍是社会主流。与谢野晶子便生活在这样的时代。她于明治11年 (1878) 出生在大阪一个商人之家, 她的父亲是一家名叫“骏河屋”的日式点心老店的二代传人, 思想极其顽固守旧, 重男轻女到病态的他在晶子出生前失去了一个幼子, 所以当为女儿身的晶子出生时, 失望的他拂袖而去。为了照顾父亲情绪, 晶子一直被寄养在亲戚家, 这一状况直到弟弟出生后才得以改变。虽出生富庶之家, 但是由于性别的缘故, 晶子并没有过上养尊处优的生活, 因为自身的聪颖以及家里雄厚的经济实力, 她的兄弟们在100多年前的那个时代就能够远赴东京, 在日本一流的高等学府接受深造, 而与此相对的是, 同样天资过人的晶子却因父亲坚信“女子无才便是德”被迫早早结束学业, 辅助父母经营店铺。父母对她的管教甚严, 白天不能独自出门, 每到夜晚时分还将她锁在房中。所幸的是, 晶子的父亲虽是个商人, 却酷爱读书, 喜好吟诗作画, 家里藏书众多。所以忙于经营店铺的晶子一有空闲时间便徜徉书海, 她不仅饱读日本古典文学, 并且也接触到了森鸥外、岛崎藤村、樋口一叶等当时一流作家的文学作品, 这些作品使得终日被禁锢在家中的她文学素养得到了提升, 眼界得到了开阔, 思想得到了升华, 为她日后成为“歌坛女王”打下了坚实基础。更为重要的是, 正是这份对于文学的热情, 才使得日后她能与真命天子———与谢野铁干相遇, 谱写轰轰烈烈的恋爱篇章。
二、爱情至上的恋爱观
晶子自幼天赋异禀, 又饱读诗书。明治28年 (1895) , 她从女子学校毕业后开始向《文艺俱乐部》投稿, 并于明治33年 (1900) 加入“新诗社”。在此之后, 她结识了前来大阪游学的山川登美子, 二人一同成为《明星》杂志社的同人。同年夏天, 晶子与赶赴关西考察的与谢野铁干相遇, 当时的铁干正处于第二段婚姻中。晶子被才华横溢的他深深地吸引住了, 全然不管他是有妇之夫, 并且颇具戏剧性地与好友登美子一起陷入了和铁干的三角恋中。彼时山川登美子已有婚约在身, 远比晶子软弱的她难违父母之命, 忍痛退出了这场恋爱角逐。而身为情敌的晶子并没有为她的退出而窃喜, 她写了一首和歌表达了对此事的看法, 这首和歌日后被收录在了《乱发》中的《白百合》这一专门为山川登美子所设的章节里:
星の子のあまりによわし袂あげて魔にも鬼にも勝たむと云へな[1]
此歌的大意是:你作为以追求自我解放为理想的《明星》同人, 竟然如此懦弱任由父母摆布!请听从自己内心的想法将这魔鬼驱逐出去吧!
从这首和歌中可以看出晶子不向重“人伦”而轻“情感”的旧式婚姻制度妥协的“爱情至上”的恋爱观。虽然登美子的退出对于身为竞争对手的晶子来说是再好不过的事, 但是晶子不能忍受的是, 和自己一样接受了新思想熏陶的登美子骨子里却还是一个软弱无力的甘愿被旧礼教旧道德所压迫的旧式女性。一直以来都自信满满的晶子最希望的还是能和登美子公平竞争, 而不是以这种方式侥幸得到爱人。
她在和铁干约会之后更是将自己对待爱情的态度写成了和歌, 收录到了《乱发》中的《春思》一章中:
道を云はず後を思はず名を問はずここに恋ひ恋ふ君と我と見る[1]
此歌的大意是:讲什么道理, 顾什么前途, 在乎什么名声, 此时此刻只有相恋的你和我。
这首和歌可看做是晶子“爱情至上”恋爱观最直观的表白。为了爱情, 道德、前程、流言蜚语统统都可以抛到九霄云外。
她和铁干的私奔事件更是印证了这一恋爱观。当时女性没有自主选择伴侣的权利, 更何况, 铁干早已有妻室。晶子在这种境况下仍不顾父母兄长的强烈反对, 也丝毫不惧怕外人的闲言碎语, 毅然决绝地奔赴东京与铁干开始了同居生活, 并于明治34年 (1901) 嫁给了这个自己深爱的男人。这件事在当时引起了轩然大波, 重视颜面的娘家在此之后和她彻底断绝了关系, 甚至在父亲弥留之际她的哥哥都不允许她跨进家门一步。
当“自由恋爱”这一观念从西方传入日本后, 当时的年轻人经历了从父母之命到恋爱自由的巨大转变后, 犹如醍醐灌顶, 想要掌握自己婚姻自主权的人绝非只有晶子一人。值得注意的是, 纵然晶子的诗歌充分展示了她“爱情大过天”的一面, 在后期的评论文中她还展示了自己理性的一面。在她看来, 女性不能一味地被爱情冲昏头脑, 为了所谓自由恋爱, 做出不够理智的行为。她曾经这样写道:
結婚前の男女交際は物事の解った父母師友兄弟などの立会を得て必ず行ふ事を主張する。かの絶対の自由恋愛などを唱へるものは、自己の尊貴を疎かにする軽はづみの女である (我主张男女婚前交往之时, 一定要让明事理的父母师长进行把关, 追求绝对的恋爱自由是自轻自贱的女子所为) 。[2]
夫婦、親子、朋友の愛も初めの中は感情一偏の愛であるが、少し年齢が長けて行った後に
