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墓碑对联【精彩3篇】

在快速变化和不断变革的今天,大家都接触过对联吧,对联的`格式精巧玲珑的对联,不仅有着悠久的历史和传统习惯,而且在群众广泛运用的基础上还有一种统一点要求,固定的格式。什么样的对联才经典呢?下面是牛牛范文整理的3篇墓碑对联,如果对您有一些参考与帮助,请分享给最好的朋友。

篇一:墓碑的对联 篇一

上联:合冢长眠千载旺;下联:精英永驻万年荣

上联:慈母圣地千秋在;下联:子孙尊教万古存

上联:此地山川添秀色;下联:升天紫气佑儿孙

上联:后环青山千古秀;下联:前抱绿水万代昌

上联:佳城永固千秋在;下联:吉日常照万代荣

上联:龙腾吉地光辉远;下联:鸠跃名山福荫多

上联:寿比千年龟鹤永;下联:福荫后代子孙贤

上联:茹苦含辛抚儿女;下联:厚德载福荫子孙

上联:灵安福地卧真穴;下联:福及子孙享康宁

上联:千里山川呈毓秀;下联:万世福地扬德馨

上联:地灵荫千古英才;下联:人杰传万秋华名

上联:行善天地荫福主;下联:修德龙神护真迹

上联:承先光祖德厚恩;下联:启后裕良图施政

上联:后环青山千古秀;下联:前抱绿水万代昌

上联:牢记礼为孝之本;下联:莫忘道以德而宏

上联:百世昌隆赖先辈;下联:千秋功德垂子孙

上联:近智近仁近孝悌;下联:希贤希圣希显达

上联:报效先辈唯修德;下联:希冀儿孙当尽忠

上联:水色山光衬吉地;花香鸟语颂鸿恩

上联:他山石借佳城固;下联:懿德碑铭福泽绵

上联:同树雄心创家业;下联:共卧钟灵佑后人

上联:百世昌隆赖先辈;下联:千秋功德垂子孙

上联:报效先辈唯修德;下联:希冀儿孙当尽忠

上联:操如松柏清如竹;下联:言可经纶行可师

上联:茶品千秋风雨韵;下联:花开万代桂兰芳

上联:青山佳城佑后人;下联:月形吉地葬忠骨

上联:青山绿水好风光;下联:五岳河川多美景

上联:常观碧水流源远;下联:永佑后人福泽长

上联:慈诲千载犹在耳;下联:懿德万年永流芳

上联:当年幸立程门雪;下联:此日空怀马怅风

上联:高卧名山多福荫;下联:长眠福地永光辉

上联:美德常与天地在;下联:英灵永垂宇宙间

上联:龟岭凭栏餐秀色;下联:龙山揽胜浴清 www.paomian.net 风

上联:桂馥兰芳钟毓秀;下联:人杰地灵锦绣图

篇二:拓展知识 篇二

独特性和普遍性

人们普遍认为楹联是中国最独特的一种文学形式。其独特性究竟表现在哪里呢?主要表现在结构和语言上。楹联可称之为“二元结构”文体。一副标准的对联,总是由相互对仗的两部分所组成,前一部分称为“上联”,又叫“出句”、“对头”、“对公”;后一部分称为“下联”,又叫“对句”、“对尾”、“对母”。两部分成双成对。只有上联或只有下联,只能算是半副对联。当然,许多对联,特别是书写悬挂的对联,除了上联、下联外,还有横批。横批在这种是对联中是一个有机组成部分,它往往是对全联带有总结性、画龙点睛或与对联互相切合的文字,一般是四个字,也有两个字、三个字、五个字或七个字的。

从语言上看,楹联的语言既不是韵文语言,又不是散文语言,而是一种追求对仗和富有性的特殊语言。楹联这种特殊的“语言——结构”方式,完全取决于汉语言及其文字的特殊性质。这种“语言——结构”的独特性使得楹联创作在构思、立意、布局、谋篇上迥异于其它文学形式。同样的客观对象和内容,楹样总是设法从两个方面、两个角度去观察和描述事物,并且努力把语言“整形”规范到二元的对称结构之中去。

寄生性和包容性

所谓寄生性,指楹联本从古文辞赋的骈词俪语派生发展而来,小而言之,它就是一对骈偶句,因此,它能寄生于各种文体之中。诗、词、曲、赋、骈文,乃至散文、戏剧、小说,哪一样中又没有工整的对偶句呢?但反过来,楹联又具有极大的包容性。它可以兼备其他文体的特征,吸收其他文体的表现手法,尤其是长联和超长联,简直能集中国文体技法之大成。诸如诗之精炼蕴藉,赋的铺陈夸张,词之中调长调,曲的意促爽劲,散文的自由潇洒,经文的节短韵长等等,皆兼收并蓄,熔铸创新。

实用性和艺术性

如前所述,楹联是中国古典文学形式的一种,理所当然具有文学性和艺术性,它以诗、词、曲等前所未有的`灵活和完美而体现了中国文字的语言艺术风采。对联之美在于对称、对比和对立统一。宋胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷二十引《复斋漫录》记载;晏殊一次邀王琪吃饭,谈起他一个上句:“无可奈何花落去”,恨无下句。王琪应声对道:“似曾相识燕归来。”晏殊大喜,于是把这个绝妙对句写进了《浣溪沙》一词。杨慎称这个对句“二语工丽,天然奇偶”。这就是对联的艺术魅力。

楹联的艺术性,可以当代学者白启寰先生一副对联来概括:对非小道,情真意切,可讽可歌,媲美诗词、曲赋、文章,恰似明珠映宝玉;联本大观,源远流长,亦庄亦趣,增辉堂室、山川、人物,犹如老树灿新花。

通俗性和高雅性

人们常说对联雅俗共赏,这丝毫不假。试想,还有那一种文学形式,象楹联一样,上为学者文人,下为妇人孺子所喜闻乐道,既可走进象牙之塔,又能步入陇亩民间,既是阳春白雪,又是下里巴人呢?这种奇妙的合一究竟是怎么回事呢?原因在于楹联是一种既简单又复杂、既纯粹又丰富的艺术,诚如前所述,楹联的规则并不复杂,尤其是对语言的色彩、风格,对题材、内容都没有什么要求,它一般很短小,又广泛应用于社会生活,不像其它文学形式戴着一副高雅的面孔,它易学、易懂、易记,也不难写。只要对得好,无论语言之俗雅,题材之大小,思想之深浅,皆成对联。但其他文学则未必然。

诗尚典雅蕴藉,如“江山一笼统,井上黑窟窿,黄狗身上白,白狗身上肿”之类,只能称之为“打油诗”。一般人是不敢问津诗词的,怕写成打油诗。而楹联,至若逢年过节,家家写之,户户贴之,实为文学中之最通俗者。但是,楹联俗而能雅,而且是大雅。楹联固规则简单,形式纯粹,但其对道、联艺,却博大精深,没有止境。短小隽永者,一语天然,非俗手能为;长篇巨制者则更是铺锦列绣,千汇万状,如同史诗,非大手笔不能作。那些优秀的风景名胜联,辉映山川古迹,永放异彩;那些著名的哲理格言联,传播四海,流芳百世;那些仁人志士的言志联,慷慨磊落,光耀千秋,岂非大雅乎?

严肃性

一般来说,文学和艺术是严肃的,人们反对文学、语言的那种不严肃的创作态度。但对于楹联来说,情况就不同了。楹联有严肃性创作,也有性的。比如,开办于清光绪二十七年(1901)的浙江平阳“益智高等女学校”门联“德张民智开明范;学领女权炳耀风”,其风格是高雅而严肃的。清末有个叫赵藩的人,在成都武侯祠题了一联。此联就属于严肃性的。联云:

能攻心则反侧自消,从古知兵非好战;

不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思。

这副楹联既概括了诸葛亮用兵四川的特点,又总览了诸葛亮治理四川的策略,借此提出自己关于正反、宽严、和战、文武诸方面的政见,极富哲理,蕴含深刻的辩证法,发人深思。和历史任何优秀的哲理诗相比,它都毫不示弱。此联问世以来,好评如潮。人们“看中”的,正是此联深刻性和严肃性。毛泽东1958年参观武侯祠时,对此联看得很细,予以高度评价。

篇三:墓碑的对联 篇三

1,福田祖上种;心地子孙耕。

2,千秋常祀典;万代绍书香。

3,祥云笼吉地;瑞气绕佳城。

4,传家维孝悌,岩留云盈福地;养性在忠良,架护海拥新天。

5,立德齐今古,祖德千秋常祀典;存厚传子孙,儿孙万代绍书香。

6,紫气盈福地,山接桃峰增福寿;祥云拥洞天,案朝竹屿兆平安。

7,承家多有德,北斗钟灵征吉地;继代有仁风,湖山毓秀兆佳城。

8,功昭后人;德炳丹青。

9,青山芝兰茂;碧海翰泽长。

10,德行感桑梓;品节昭后人。

11,父恩深似海;母德重如山。

12,天和随所寄;风气若无怀。

13,奇峰朝福地;秀水育贤人。

14,勤俭敦夙好;耕读秀群英。

15,清山长福寿;玉水旺财丁。

16,立德齐古今;藏书教子孙。

17,山水风光秀;子孙世泽长。

18,德贯天人际;气穿日月光。

19,湖海星峰拱北斗;梦笔生花产栋梁。

20,积德培麟趾;传善起凤毛。

21,案朝福海千秋盛;地接桃津万代兴。

22,高风袭祖训;正气遗荪枝。

25,一生心性厚;百世子孙贤。

26,静时疑水近;高处见天阔。

27,良山贵向乘生气;玉水藏风永吉祥。

27,桃李成蹊径;兰竹光画图。

28,家风远播起祥光;世泽永绵浮瑞霭。

29,面山如对画;玩水爰临池。

30,灵山宝穴千古秀;瑞彩祥云万年昌。

31,椿萱挺而健;芝兰清且香。

32,灵山昌百世;宝穴旺千秋。

33,松柏春常在;芝兰德自馨。

34,百子天地寿;万孙日月长。

35,洞天引金凤;福地兆玉麟。

36,地连八斗文光聚;峰拱大湖瑞气盈。

37,骑龙腾空去;驾鹤朝西归。

38,一生心性厚;百世子孙贤。

39,先人德望在;后辈业绩高。

40,通古今文史;育天下英才。

41,吉人眠吉地;佳偶奠佳城。(夫妻合葬)

42,银女凤凰福地;金童龙虎仙山。(夫妻合葬)

43,慎终须尽三年礼;追远常怀一片心。(父子合葬)

44,依水傍山大福地;步云攀桂有缘门。

45,龙旺穴真发富贵;砂青水秀子孙兴。

46,旺龙真穴千秋富;砂水朝抱万载昌。

47,岭上梅花香五里;墓前明月照三更。

48,来山必然发甲第;去水定主获贞祥。

49,一世清名英年早逝;半途福寿壮志未酬

50,后环青山千古秀;前抱绿水万代昌。

51,牢记礼为孝之本;莫忘道以德而宏。

52,百世昌隆赖先辈;千秋功德垂子孙。

53,近智近仁近孝悌;希贤希圣希显达。

54,报效先辈唯修德;希冀儿孙当尽忠。

55,水色山光衬吉地;花香鸟语颂鸿恩

56,山川饱含千古秀;椿萱长占四时春。

57,四面紫气霭吉地;八面灵龙拥洞天。

58,且喜座中先得月;不妨睡处亦看山。

59,青山源远护吉地;碧水长流霭瑞气。

60,山环水抱聚紫气;虎踞龙蟠呈吉地。

61,祖德宗功征祥瑞;子孝孙贤迎腾达。

62,灵安福地卧真穴;子孙世代福无休。

63,蓬山此去无多路;瑶池迎母小玉挽。

64,英灵已作蓬莱客;德范犹励后代人。

65,一生正气垂青史;两袖清风贯长虹。

66,美德常齐天地永;嘉风久伴山河存。

67,欲见严容何处览;唯思良训弗能闻。

68,漫步龙山随缱绻;畅游福岭任逍遥。

69,祥光灿烂照先祖;瑞气蒸腾裕后昆。

70,寿比千年龟鹤永;福荫后代子孙贤。

71,操如松柏清如竹;言可经纶行可师。

72,茹苦含辛抚儿女;厚德载福荫子孙。

73,教子相夫称美德;节俭勤劳存懿范。

74,母仪千古留桑梓;长记慈惠传后世

75,祖考贻谋唯勤与俭;孙苗长乐既翁且眈。

76,蹈德咏仁路无不畅;正身履道乐以相传。

77,仁义自修君子安乐;勤俭传家后代利贞。

78,得山水情其人不朽;怀凌云志儿孙必贤。

79,德沐桃李名高金鼎;功裕芝兰节映冰壶。

80,传家不外为善两字;教子只在积德一端

81,剪月裁云深恩长在;问晴课雨美德永恒。

81,山川豪气元龙高卧;英灵遐想仙鹤常游。

82,山辉川媚光华相映;子贵孙贤仁寿同登。

83,盖世功名不矜不我;一心道德在敬在诚。

84,懿德长存子孙托福;非份莫求世代永昌。

85,福地洞天先贤独得;近山流水后辈共怀。

86,取静于山寄情于水;虚怀若竹清气若兰。

87,五里巨梁长留浩气;灵安仙山永慰英灵。

88,一生辛勤德传梓里;终身节俭范式亲朋。

89,天马映佳城大德必受;金龟排福地长发其祥。

90,山如父肩父肩担儿女;水似母爱母爱润子孙。

91,念前辈克勤克俭创业;勉后裔课耕课读振家。

92,风范亿万年长传后代;典型千百世永驻人间。

93,日月星辰三光呈异彩;春秋冬夏四季浴清芬。

93,青山绿水相依梦绕龙潭;白云红日相伴魂系蓝天。

94,佳城福地慰父母一生艰辛;青山绿水荫子孙万代兴旺。

95,身卧福地始成大朴归天地;魂泊灵山更留和风惠子孙。

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