经典古诗词优秀8篇

从小我们就学习古诗，深知古代诗人们的经典诗词是现代人的语言无法逾越的，牛牛范文为朋友们精心整理了8篇经典古诗词，希望朋友们参阅后能够文思泉涌。

篇一：经典古诗词 篇一

1、西北望乡何处是，东南见月几回圆。——《八月十五日夜湓亭望月》

2、一月可曾闲几日，百年难得闰中秋。——《闰中秋玩月》

3、城西日暮泊行船，起向长桥见月圆。渐上远烟浮草际，忽依高阁堕檐前。——《十五夜抵建宁》

4、明月出天山，苍茫云海间。——《关山月》

5、柳下系舟犹未稳，能几日、又中秋。——《唐多令·芦叶满汀洲》

6、海上生明月，天涯共此时。——《望月怀远》

7、十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。——《中秋月》

8、离别一何久，七度过中秋。——《水调歌头·徐州中秋》

9、小住京华，早又是，中秋佳节。——《满江红·小住京华》

10、想见广寒宫殿，正云梳风掠。——《好事近·中秋席上和王路钤》

11、好时节，愿得年年，常见中秋月。——《中秋月·中秋月》

12、惟有今宵，皓彩皆同普。——《醉落魄·丙寅中秋》

13、秋空明月悬，光彩露沾湿。——《秋宵月下有怀》

14、对望中天地，洞然如刷。——《满江红·中秋夜潮》

15、万里婵娟，几许雾屏云幔。——《玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋》

16、美人清江畔，是夜越吟苦。——《同从弟南斋玩月忆山阴崔少府》

17、想子胥今夜见嫦娥，沉冤雪。——《满江红·中秋夜潮》

18、可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。——《中秋月》

19、大漠沙如雪，燕山月似钩。——李贺《马诗·大漠沙如雪》

20、寄言俦侣，莫负广寒沈醉。——《念奴娇·中秋对月》

21、阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节。——《中秋月·中秋月》

22、此生此夜不长好，明月明年何处看。——《中秋月》

23、满月飞明镜，归心折大刀。——《八月十五夜月二首》

24、小时不识月，呼作白玉盘。——《古朗月行》

25、素娥无赖，西去曾不为人留。——《水调歌头·徐州中秋》

26、露从今夜白，月是故乡明。——《月夜忆舍弟》

27、忆对中秋丹桂丛。花在杯中。月在杯中。——《一剪梅·中秋元月》

28、绝景良时难再并，他年此日应惆怅。——《八月十五夜桃源玩月》

29、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——《十五夜望月寄杜郎中》

30、天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。——《中秋登楼望月》

31、花间一壶酒，独酌无相亲。——《月下独酌》

32、满月飞明镜，归心折大刀。——《八月十五夜月》

33、分不尽，半凉天。可怜闲剩此婵娟。——《思佳客·闰中秋》

34、山中夜来月，到晓不曾看。——《倪庄中秋》

35、举头望明月，低头思故乡。——《静夜思》

36、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？——《十五夜望月寄杜郎中》

37、明月何皎皎，照我罗床帏。——《明月何皎皎》

38、若得长圆如此夜，人情未必看承别。——《满江红·中秋寄远》

39、淡荡秋光客路长，兰桡桂棹泛天香。月明圆峤人千里，风急轻帆燕一行。——《舟次中秋》

40、琼楼玉宇。分明不受人间暑。寻常岂是无三五。——《醉落魄·丙寅中秋》

41、遮莫圆明似前度，不知谁续广寒游。——《闰中秋玩月》

42、细数十年事，十处过中秋。——《水调歌头·细数十年事》

43、况屈指中秋，十分好月，不照人圆。——《木兰花慢·滁州送范倅》

44、至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。——《天竺寺八月十五日夜桂子》

45、中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！——《十五夜望月》

46、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。——《霜月》

47、明月易低人易散，归来呼酒更重看。——《中秋见月和子由》

48、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。——《月夜》

49、起舞徘徊风露下，今夕不知何夕。——《念奴娇·中秋》

50、云山行处合，风雨兴中秋。——《送魏八》

51、嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。——《嫦娥》

52、何人为校清凉力，欲减初圆及午时。——《中秋待月》

53、每圆处即良宵，甚此夕偏饶，对歌临怨。——《玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋》

54、昨风一吹无人会，今夜清光似往年。——《八月十五日夜湓亭望月》

55、待月举杯，呼芳樽于绿净。拜华星之坠几，约明月之浮槎。——《回董提举中秋请宴启》

篇二：关于国学经典的古诗词 篇二

1霁雪 / 韩舍人书窗残雪

戎昱〔唐代〕

风卷寒云暮雪晴，江烟洗尽柳条轻。

檐前数片无人扫，又得书窗一夜明。

说明雪还没有融尽，檐前还保留一点洁白的残雪，想象着它的反光映照在书窗上，显得环境格外清幽，可以像晋代孙康那样映雪夜读。但可惜只得一夜享受，明天残雪一化，雪的踪迹全无，就不能再有这种享受了。表达对残雪充满无限喜悦留恋的心情。

2移家别湖上亭

戎昱〔唐代〕

好是春风湖上亭，柳条藤蔓系离情。

黄莺久住浑相识，欲别频啼四五声。

这首诗作于搬家时，抒写对故居一草一木依恋难舍的深厚感情。

3咏史 / 和蕃

戎昱〔唐代〕

汉家青史上，计拙是和亲。

社稷依明主，安危托妇人。

岂能将玉貌，便拟静胡尘。

地下千年骨，谁为辅佐臣。

中唐诗人戎昱这首《咏史》，题又作《和蕃》，最早见于晚唐范摅的笔记小说《云溪友议》“和戎讽”条。据说，唐宪宗召集大臣廷议边塞政策，大臣们多持和亲之论。于是唐宪宗背诵了戎昱这首《咏史》，并说：“此人若在，便与朗州刺史。”还笑着说：“魏绛（春秋时晋国大夫，力主和戎）之功，何其懦也！”大臣们领会圣意，就不再提和亲了。这则轶闻美谈，足以说明这首诗的流传，主要由于它的议论尖锐，讽刺辛辣。

篇三：经典的古诗词 篇三

西江月·夜行黄沙道中

辛弃疾〔宋代〕

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。（溪桥一作：溪头）

译文

皎洁的月光从树枝间掠过，惊飞了枝头喜鹊，清凉的晚风吹来仿佛听见了远处的蝉叫声。田里稻花飘香，蛙声阵阵，似乎在告诉人们今年是一个丰收年。

天边几颗星星 牛牛范文 忽明忽暗，山前下起了淅淅沥沥的小雨。往日的小茅草屋还在土地庙的树林旁，道路转过溪水的源头，它便忽然出现在眼前。

注释

西江月：词牌名。

黄沙：黄沙岭，在江西上饶的西面。

别枝惊鹊：惊动喜鹊飞离树枝。

鸣蝉：蝉叫声。

旧时：往日。

茅店：茅草盖的乡村客店。

社林：土地庙附近的树林。社，土地神庙。古时，村有社树，为祀神处，故曰社林。

见：同“现”，显现，出现。

赏析

从《西江月》前两句“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”表面看来，写的是风、月、蝉、鹊这些极其平常的景物，然而经过作者巧妙的组合，结果平常中就显得不平常了。鹊儿的惊飞不定，不是盘旋在一般树头，而是飞绕在横斜突兀的枝干之上。因为月光明亮，所以鹊儿被惊醒了；而鹊儿惊飞，自然也就会引起“别枝”摇曳。同时，知了的鸣叫声也是有其一定时间的。夜间的鸣叫声不同于烈日炎炎下的嘶鸣，而当凉风徐徐吹拂时，往往特别感到清幽。总之，“惊鹊”和“鸣蝉”两句动中寓静，把半夜“清风”、“明月”下的景色描绘得令人悠然神往。

接下来“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”把人们的关注点从长空转移到田野，表现了词人不仅为夜间黄沙道上的柔和情趣所浸润，更关心扑面而来的漫村遍野的稻花香，又由稻花香而联想到即将到来的丰年景象。此时此地，词人与人民同呼吸的欢乐，尽在言表。稻花飘香的“香”，固然是描绘稻花盛开，也是表达词人心头的甜蜜之感。在词人的感觉里，俨然听到群蛙在稻田中齐声喧嚷，争说丰年。先出“说”的内容，再补“声”的来源。以蛙声说丰年，是词人的创造。

前四句就是单纯的抒写当时夏夜山道的景物和词人的感受，然而其核心却是洋溢着丰收年景的夏夜。因此，与其说这是夏景，还不如说是眼前夏景将给人们带来的幸福。

下阕开头，词人就树立了一座峭拔挺峻的奇峰，运用对仗手法，以加强稳定的音势。“七八个星天外，两三点雨山前”，在这里，“星”是寥落的疏星，“雨”是轻微的阵雨，这些都是为了与上阕的清幽夜色、恬静气氛和朴野成趣的乡土气息相吻合。特别是一个“天外”一个“山前”，本来是遥远而不可捉摸的，可是笔锋一转，小桥一过，乡村林边茅店的影子却意想不到地展现在人们的眼前。词人对黄沙道上的路径尽管很熟，可总因为醉心于倾诉丰年在望之乐的一片蛙声中，竟忘却了越过“天外”，迈过“山前”，连早已临近的那个社庙旁树林边的茅店，也都没有察觉。前文“路转”，后文“忽见”，既衬出了词人骤然间看出了分明临近旧屋的欢欣，又表达了他由于沉浸在稻花香中以至忘了道途远近的怡然自得的入迷程度，相得益彰，体现了作者深厚的艺术功底，令人玩味无穷。

从表面上看，这首词的题材内容不过是一些看来极其平凡的景物，语言没有任何雕饰，没有用一个典故，层次安排也完全是平平淡淡。然而，正是在看似平淡之中，却有着词人潜心的构思，淳厚的感情。在这里，读者也可以领略到稼轩词于雄浑豪迈之外的另一种境界。

篇四：鹊桥仙 篇四

秦观

纤云弄巧，飞星传恨，

银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，

便胜却、人间无数。

柔情似水，佳期如梦，

忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时，

又岂在、朝朝暮暮。

篇五：关于国学经典的古诗词 篇五

琵琶行并序 / 琵琶引

白居易？〔唐代〕

元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。

浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。

主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。

醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。

忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。

寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。

移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。

千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。

转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。

弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。

低眉信手续续弹，说尽心中无限事。

轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。

嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。

冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。

别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。

曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。

东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。

自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。

十三学得琵琶成，名属教坊第一部。

曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。

五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。

钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。

今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。

弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。

门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。

商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。

去来江口守空船，绕船月明江水寒。

夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。

我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！

我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。

浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。

住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。

其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。

春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。

岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。

今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。

莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。

感我此言良久立，却坐促弦弦转急。

凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。

座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。

本诗的诗眼（主旨）是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”

诗人在这首诗中着力塑造了琵琶女的形象，通过它深刻地反映了封建社会中被侮辱被损害的乐伎、艺人的悲惨命运，抒发“同是天涯沦落人”的感情。

诗的小序交代时间、地点、人物和故事，概述了琵琶女的悲凉身世，说明写作本诗动机，并为全诗定下了凄切的感情基调。

篇六：经典的古诗词 篇六

敕勒歌

乐府诗集〔南北朝〕

敕勒川，阴山下。

天似穹庐，笼盖四野，

天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

译文一

阴山脚下有敕勒族生活的大平原。

敕勒川的天空与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。

蓝天下的草原都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。

译文二

辽阔的敕勒平原，就在阴山脚下。

天空如毡制的圆顶大帐篷，笼罩着草原的四面八方。

天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。

注释

《敕勒歌》：敕勒（chìlè）：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。

敕勒川：川：平川、平原。敕勒族居住的地方，在现在的山西、内蒙一带。北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。

阴山：在今内蒙古自治区北部。

穹庐（qióng lú）：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。

笼盖四野（yě，旧读yǎ）：笼盖，另有版本作“笼罩”（洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一）；四野，草原的四面八方。

苍苍：青色。苍，青。

天苍苍：天蓝蓝的。

茫茫：辽阔无边的样子。

见（xiàn）：同“现”，显露。

赏析

这首民歌，勾勒出了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。

“敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。“天似穹庐，笼盖四野”，环顾四野，天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。“天苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。

“敕勒川，阴山下”，诗歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特点，无遮无拦，高远辽阔。这简洁的六个字，格调雄阔宏放，透显出敕勒民族雄强有力的性格。

“天似穹庐，笼盖四野”，这两句承上面的背景而来，极言画面之壮阔，天野之恢宏。同时，抓住了这一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。

诗的前六句写平川，写大山，写天空，写四野，涵盖上下四方，意境极其阔大恢宏。但是，诗人的描写全从宏观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么具体描绘，使人不免有些空洞沉闷的感觉。但当读到末句――“风吹草低见牛羊”的进修，境界便顿然改观。草原是牧民的家乡，牛羊的世界，但由于牧草过于丰茂，牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。只有当一阵清风吹过，草浪动荡起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊闪现出来。那黄的牛，白的羊，东一群，西一群，忽隐忽现，到处都是。于是，由静态转为动态，由表苍一色变为多彩多姿，整个草原充满勃勃生机，连那穹庐似的天空也为之生色。因此，人们把这最后一句称为点晴之笔，对于“吹”、“低”、“见”三个动词的主动者“风”字，备加欣赏。

这首歌具有鲜明的游牧民族的色彩，具有浓郁的草原气息。从语言到意境可谓浑然天成，它质直朴素、意韵真淳。语言无晦涩难懂之句，浅近明快、酣畅淋漓地抒写了游牧民族骁勇善战、彪悍豪迈的情怀。

篇七：水调歌头·中秋 篇七

苏轼

明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间！

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？

人有悲欢离合，月有阴睛圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共蝉娟。

篇八：经典古诗词 篇八

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 —— 杜甫

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

博观而约取，厚积而薄发。（苏轼）

不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》）

不操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（刘勰）

察己则可以知人，察今则可以知古。（《吕氏春秋》）

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白）

臣心一片磁针石，不指南方不肯休。（文天祥）

发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。（论语）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡）

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（论语）

不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。（司马迁）

当断不断，反受其乱。（汉书）

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记》）

登山则情满于山，观海则意溢于海。（刘勰）

读书百遍，其义自现。（三国志）

天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（王安石）

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。（郑板桥）

工欲善其事，必先利其器。（孔子）

光阴似箭，日月如梭。（明《增广贤文》）

海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。（古诗诗话）（现代人的心声啊）

海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。（林则徐）

会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫）

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（孟郊）

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（《老子》）

修身 齐家 治国 平天下。（大学）

祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。（《老子》）

兼听则明，偏信则暗。（《资治通鉴》）

见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。（《战国策》）

穷则独善其身，达则兼善天下。（《孟子》）

镜破不改光，兰死不改香。（孟郊）

君子成人之美，不成人之恶。（论语）

君子坦荡荡，小人长戚戚。（孔子）

君子忧道不忧贫。（论语）

老当益壮，宁知白首之心

穷且益坚，不坠青云之志。（王勃）

老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。（曹操）（最爱）

流水不腐，户枢不蠹。（吕氏春秋）

路漫漫其修远今，吾将上下而求索。（屈原）

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（高适）

木秀于林，风必摧之。（旧唐书）

皮之不存，毛将焉附？（左传）

其曲弥高，其和弥寡。（宋玉）

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语）

前事不忘，后事之师。（《战国策》）

青，取之于蓝而青于蓝。（荀子）

青山遮不住，毕竟东流去。（辛弃疾）

穷则变，变则通，通则久。（易经）

仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。（《周易》）