《孟子》的教育思想

（一）《孟子》教育思想的主要内容
      孟子的教育思想的核心是“明人伦”，这种核心思想的基础就是“人性善”，他认为人的本性是善良的，与生俱来的。人性恶是后天环境影响造成的。为了说明这个道理，孟子曾这样比喻“所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。”
     孟子认为人的善良是一种本能，就像看见一个小孩即将落入井中，就会本能地营救。这种营救不是因为和孩子的父母关系好，也不是为了争得好名声，就是与生俱来的本能。如果没有恻隐之心、辞让之心、是非之心和羞恶之心，那就不是人了。而这四种“心”就是仁义礼智的体现，也是作为人的道德基础存在的，称为“四端”。
    在“四端”的基础上，孟子提出了“明人伦”的道德教育观。这个“明人伦”的观点是建立在孔子提出的“君君、臣臣、父父、子子”的基础上，他将这种关系进行了进一步的阐述，认为人的社会关系主要由“父子关系、君臣关系、夫妇关系、长幼关系和朋友关系”组成。这五种关系中，父子、夫妇、长幼属于家庭关系，君臣和朋友属于社会关系，这五种关系组成了社会所有的伦理关系。维持这五种关系就要做到“父子有亲、君臣有礼、夫妇有别、长幼有序，朋友有信。”
   维持这五种社会伦理关系后来就成为统治者制定的道德准则“仁义礼智”和“孝悌忠信”。
   孟子提出的这种“明人伦”的道德教育，目的就在于社会和谐应该以家庭和谐为基础。在家庭中，儿女孝顺父母，夫妇相敬相爱，兄弟之间和睦相处。有了这样的道德基础，在社会上就会做到朋友之间讲究诚信，推而广之，人与人之间都能做到“仁义”“诚信”，一些欺骗、见利忘义的事件就不会发生。
   至于君臣这样的统治与被统治的关系，孟子认为首先要从统治者做起，统治者自己要做到“仁爱”，才能得到被统治者的拥护。也就是“失道者寡助，得道者多助”。君臣之间的关系也要像父子关系那样制定一条道德准则，就像儿子只能孝敬父母，不可以犯上；臣民也应该这样忠于君主，不可“犯上作乱”，这样整个社会就和谐了。

（二）《孟子》主张的教育方法

     培养良好的个人道德修养，以达到社会和谐的目的。孟子主张的道德修养方法主要是“存心养性”，也就是要保持自己与生俱来的“恻隐之心”，不能因为外界的诱惑而丧失这种先天的善良。至于如何抵制外来诱惑，孟子提出“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”他认为一个人一旦欲望过多，就会迷失本性，所以要保持最初的“善”，就要减少欲望。只有做到行事仁义，待人有礼，人天性中的“恻隐之心、辞让之心、羞恶之心才能保持。这才是道德修养的根本。
    在培养个人意志方面，孟子提出要“持志养气”，这种“气”指的是“浩然之气”。要保留这种“气”，就要用意志来培养，这种“气”也就是积极向上的精神状态。至于“气”和“志”的关系，孟子是这样说的“夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：持其志，无暴其气”，这也就是说，只要认定了某件事具有正义感，就要积极去追求，不能因为外界诱惑而动摇。
    在完善个人道德方面，孟子还提出“反躬求己”的说法，他认为自己要追求的目标没有达到，首先要自己反省一下，是自己哪方面做得不够。“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智，礼人不答，反其敬。行有不得，皆反求诸己”。他例举了一系列问题来说明反省的重要。对别人友爱，别人反而不亲近自己，要想想自己仁爱之心够不够；管理别人没管理好，要反省自己是否有管理才能；礼貌待人，别人反而不搭理，要想自己是否在何处得罪过他。这种“反躬求己”的自省，其实是培养责任感，发生了不愉快的事，不能先埋怨别人，先想想自己是否有过错。
   在待人方面，不仅要“自省”，还要“改过迁善”。他提出“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戒沐浴，则可以祀上帝。”错误对于别人来说都是讨厌的，当改过还是受人尊重的。就像西施那样的美人，如果一身污秽，别人都会掩着鼻子避让；但一个相貌丑陋的人如果弄得干干净净，还是受尊重的。意思是说，再好的人，犯了不可饶恕的错误都令人厌恶，只要改过还会受尊重。孟子还提出了“闻过则喜”“见善则迁”“与人为善”这样的主张，欢迎别人指正，看到好的，就应该努力追求。也就是欢迎别人监督的意思。
    孟子提出的道德教育最终目标是培养意志坚强的“大丈夫”形象，这种形象首先是为了“辅仁政”，为国效力。这种“大丈夫”精神要能“舍生取义”，做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。在遇到挫折时，要能“得志，泽加于民，不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下一。”理想达到了，就要让很多人受益；抱负不能实现，也要做一个高尚的人洁身自好。
   总而言之，孟子的教育思想是培养有道德、有作为、讲诚信、讲道义的高尚品格的人才，这种人才无论是成为“辅仁政”的治国良才还是生活中的平常之辈，对于整个社会而言都具有积极意义，是社会和谐的保障。